在古代，“三拜九叩” 有着深刻的含义。

“拜” 被解释为自祭其身，即把自己这一百多斤的身体祭献出来，而在现代，它可以理解为把这个身向天地祭献，愿舍其身。

“叩” 则是顶礼恭敬，其动作是身体不起来，而头在地面，用头叩触地面三次。

“三拜九叩” 作为一种传统礼仪，在古代被视为庄重严肃的大礼。

例如，在封建社会，它是进见帝王及祭拜祖先的重要礼仪形式。

古人认为，不跪不叫拜，拜在古代就是行敬礼的意思。

按照周代礼仪的规定，对跪拜的动作和对象作了严格规范，共有 “九拜”，分别是稽首、顿首、空首、振动、吉拜、凶拜、奇拜、褒拜、肃拜。

稽首是九拜中最隆重的拜礼，常为臣子拜见君王时所用。

行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头也缓缓至于地，头至地须停留一段时间，手在膝前，头在手后。

后来，子拜父、拜天拜神、新婚夫妇拜天地父母、拜祖拜庙、拜师、拜墓等也都用此大礼。

顿首是拜礼中次重者，取跪姿，先拱手，下至于地，然后引头至地，就立即举起，头碰地即起，因其头接触地面时间短暂，故称顿首。

空首是拜礼中较轻者，两手拱地，引头至手而不着地，行空首礼时，双膝着地，两手拱合，俯头到手，与心平而不到地，故称 “空首”。

这些不同的拜礼在不同等级、不同身份的社会成员以及不同场合中被使用，体现了古代严格的礼仪制度和等级观念。

随着时代的发展，虽然 “三拜九叩” 的礼仪形式在现代社会已不常见，但它作为中华传统文化的一部分，仍具有重要的历史价值和文化意义。

二、历史渊源追溯

（一）起源何时

三拜九叩的起源可以追溯到中国古代的礼仪制度，最早见于周代的礼制。

这一礼节主要用于祭祀天地、祖先以及特定的宗教仪式中，以表达最高的敬意和虔诚。

在古代社会，三拜九叩最初是用于拜祭祖先、神灵和官员的仪式。

这个礼仪在封建社会中，特别在觐见帝王及祭拜祖先时，被看作是一种非常庄重和尊敬的表现形式。

具体来说，三拜九叩包括了三次的鞠躬和九次的叩头，通过这样的动作来表达对受礼者的敬意和尊重。

（二）发展历程

随着时间的推移，三拜九叩在不同朝代有着不同的演变。

在秦朝，有叔孙通制定了一套 “三跪九叩” 朝见帝王时的礼仪，极大地提高了皇帝的尊严，他也因此获得加官晋级的机会。

到了唐代，君臣之礼更为独特，在两次 “再拜” 中间，加入一段 “舞蹈”，甚至还有 “捧足嗅靴” 礼。

而到了清代，以三跪九叩之礼取代了明朝的五拜三叩之礼，根据《大清会典》，三跪九叩之礼的行礼方式为听到 “跪” 的命令时，行礼者跪下，随着 “一叩头”“再叩头”“三叩头” 的三声命令，将手放在地面上，三次将额头叩向地面。

听到 “起” 的命令时，行礼者起立。

如此发令共计三次，行礼人叩头共计九次，因此被称为 “三跪九叩之礼”。

在现代社会，三拜九叩虽然已不常见，但在一些特定场合中仍然被使用。

比如在一些重要的传统节日、婚礼、祭祀活动中，我们仍然可以看到三拜九叩的身影。它不仅仅是一种礼仪，更是一种文化的传承和对历史的尊重。

现代社会对于 “三拜九叩” 的具体要求和规范已经有所改变，一方面，人们对于礼仪的细节和繁文缛节不再像古代那样严格遵循；

另一方面，随着社会的发展和进步，人们对于传统礼仪的理解和解释也发生了变化。

在这个背景下，现代礼仪中的 “三拜九叩” 更多地体现为一种精神层面的恭敬和感恩，而非严格遵循古代的形式。

三、礼仪规范详解

（一）不同场合的规范

宗教仪式在道教中，三拜九叩有特定的步骤和含义。

首先，走进庙观后，需身心安静，舌搅华池甘液自生，头脑清静后下颏内收，舌顶龈交，含胸顶背，虚心下气，手掐子午诀通阴阳。

接着迈出左脚，跨出右脚，举步轻灵，沉住气，三步走到跪垫前，作揖、下蹲、叩头，此为一跪三叩。

重复三次，即为三拜九叩。

具体来说，膝盖跪上垫子，脑门印堂穴向两手合谷处靠近，头轻轻叩三下，引导腰背督脉之气上升于头顶百会穴，此为还精补脑。

起身时，左手护心，引导督脉之气下降十二重楼，落入丹田。

传统婚礼传统中式婚礼中的三拜九叩环节有着特殊的场景和意义。

中堂一般由条案、八仙桌以及圈椅构成，现在婚礼中的中堂摆件对应双方父母，条案上摆放天地神位，八仙桌上摆放五种干果、五种水果及香炉等。

新人站位为新郎在右手边，新娘在左手边。

一拜天地，新人转身面对天地神位，整理衣冠，下跪，三行礼；

再拜高堂，位置不动，重复整衣冠，下跪，三行礼；

最后夫妻对拜，新人面对面，重复前两次动作。

祭祀祖先清明祭祖时，三拜九叩有一定的流程。

先是修坟，清除杂草，添土；

然后上香，先要上三炷香，一根一根插，用左手从右向左插；

接着供酒食果点，大礼为荤物，小礼为水果，贡品按照三或三的倍数的数量关系摆放；

再烧纸祭拜，一边烧一边祈福；之后叩首放鞭，纸钱烧完之后开始叩首，最后放鞭炮；

最后整洁环境，将坟地周围污秽的东西和垃圾清理。

清明上坟磕头有 “三拜三叩” 和 “三拜九叩” 等方式，“三拜三叩” 是先做合掌、下拜，再屈膝下跪、磕头，如同 “一拜一叩”，重复三次；

“三拜九叩” 实际上是重复做三次 “一拜三叩”，中间有两次起身站立。

丧礼白事中的三跪九叩之礼，首先站立在起步位置，双脚平行自然分开与肩同宽，目视前方。

起右脚，向前方迈八字大步，走三步，站立后作揖一次。

然后右手扶右膝先下跪，接着左腿下跪，形成双膝下跪的姿势，双手向上分开与肩同宽，手心向内与头平齐，向下叩头一次，手与头同时落地，手心向上，放在头两边。

双手与肩宽和头平齐，连续叩头三次。

接着起身，重复上述动作三次，即三跪九叩。

最后一次结束，向前迈三步到达灵堂前面，接过香和纸钱给逝者上香，叩头。

（二）先跪左腿还是右腿

在中国历史上，左右尊卑的规定虽有变化，但在军礼和丧礼中一直以右为尊。

参加丧礼时应先跪右腿。

三跪九叩是丧礼中最高级别的跪拜仪式，三跪代表跪地三次，九叩代表头点地九次，寓意着对逝者的深深哀悼和无尽思念，是表达对逝者敬意的一种方式。

进行三跪九叩礼时，站立在起步位置，双脚平行自然分开与肩同宽，目视前方，准备起步。

起右脚迈八字大步，走三步后站立，进行三次拱手作揖。然后右膝先下跪，接着左腿下跪，形成双膝跪地的姿势。

在跪地的同时，头与手同时落地，进行一次叩头。

叩头后，双手与肩宽和头平齐，连续进行三次叩头。

完成三跪九叩的动作后，起身站立，再次起步进行下一轮的跪拜仪式。

四、文化内涵阐释

（一）表达的敬意

三拜九叩作为一种庄重的礼仪形式，深刻地表达了对不同对象的敬意和敬畏。

对长辈而言，这一礼仪体现了晚辈对他们的敬重与感恩之情。

在传统家庭观念中，长辈们的经验和智慧是家族传承的宝贵财富，三拜九叩传达了晚辈对他们的尊崇，象征着对家族传统和血脉延续的珍视。

对于亲友，三拜九叩在特殊场合中如重要聚会或重大事件时使用，表达了深厚的情谊和对彼此关系的重视。

它不仅仅是一种形式上的动作，更是内心真挚情感的外在表现，强化了亲友之间的联系和凝聚力。

面对先贤和祖师，三拜九叩是对他们的卓越贡献和崇高品德的敬仰。

先贤们的思想和行为为后人树立了榜样，祖师们的技艺和传承则是行业发展的基石。

通过这一礼仪，人们表达对他们的追思和感激，同时也激励自己不断学习和进步。

在古代，对皇帝的三拜九叩彰显了臣民对君主的忠诚和服从。

皇帝作为国家的最高统治者，代表着权威和秩序。这一礼仪不仅是一种政治行为，更是对国家稳定和统一的维护，体现了臣民对国家的责任感和归属感。

而对于神祇、天地和祖先，三拜九叩则蕴含着更深层次的敬畏之情。

人们相信神祇拥有超自然的力量，能够庇佑众生；

天地是万物生存的基础，给予人类生命和资源；

祖先则是家族的根源，他们的血脉在后代中延续。

通过三拜九叩，人们表达对这些神圣存在的敬畏和感恩，祈求他们的保佑和庇护。

（二）传承的意义

三拜九叩承载着丰富的文化内涵，在现代社会仍然具有重要的传承意义。

首先，它传承了优秀的价值观。

这种礼仪强调尊重长辈、感恩亲友、敬仰先贤，培养了人们的道德观念和家庭责任感。

在现代社会中，家庭关系日益松散，传统价值观受到冲击，三拜九叩的传承可以提醒人们重视家庭、珍惜亲情，促进家庭和谐与社会稳定。

其次，三拜九叩在表达对逝者的尊重方面具有重要意义。

在丧礼中，三跪九叩是对逝者的最高敬意，体现了生者对死者的缅怀和思念。

这种礼仪不仅是一种形式，更是一种情感的表达，让人们在悲痛中感受到生命的尊严和价值。

通过传承这一礼仪，我们可以更好地面对死亡，珍惜生命，同时也为逝者送上最后的祝福。

此外，三拜九叩的传承还有助于弘扬中华优秀传统文化。

作为中国传统文化的重要组成部分，它体现了中华民族的传统美德和文化底蕴。

在全球化的今天，保护和传承本土文化显得尤为重要。

通过传承三拜九叩，我们可以让更多的人了解和认识中华传统文化，增强民族自豪感和文化自信心。

总之，三拜九叩作为一种古老而庄重的礼仪形式，在现代社会仍然具有深刻的文化内涵和重要的传承意义。

它不仅表达了对不同对象的敬意和敬畏，还传承了优秀的价值观，促进了家庭和谐、社会稳定和文化传承。