“三从四德” 是中国古代封建社会用于约束妇女的行为准则与道德规范，由儒家礼教对妇女的一生在道德、行为、修养进行规范要求。根据 “内外有别” 原则，明确了妇女在不同阶段的行为规范。

“三从” 出自于《仪礼・丧服・子夏传》中的 “妇人有三从之义，无专用之道。故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”。未嫁从父，意味着女子在出嫁之前要听从家长的教诲，不能胡乱反驳长辈的教导，这与古代的 “孝” 文化紧密相连，终身婚姻大事听从 “父母之命” 也是 “从” 和孝的表现。既嫁从夫，从字面看似乎是女子嫁人后要听从和服从丈夫，实则这里的 “从” 还有辅佐丈夫之意，要 “夫唱妇随”，担负起 “相夫教子” 的责任，代丈夫行孝侍奉公婆，成为丈夫的贤内助。夫死从子，并非是让女子在丈夫死后遵从儿子的命令，而是要承担起抚养子女的责任。古代礼仪多从宫廷礼仪和贵族礼仪向民间发展，“三从” 最早也是对宫中和贵族女子的要求，例如 “夫死从子” 在宫廷中有其合理性，因为除了母子关系，还有君臣关系。

“四德” 出自于《周礼・天官・九嫔》中的 “九嫔掌妇学之法，以九教御：妇德、妇言、妇容、妇功”。妇德是女教妇学中最重要的一项，郑玄认为其核心就是 “贞顺”，“贞” 即坚守节操、守身如玉；“顺” 则是对公婆、丈夫甚至家族所有人谦恭有礼。汉代班昭在《女诫》中具体指出，女子不必过分注重才学，应重视修养，做到 “清闲贞静，守节整齐，行己有耻，动静有法”，便具备了妇德。到了清末，以兰鼎元《女学》为代表的女教书中，对 “妇德” 的标准进一步细化，要求恭顺柔和、“去妒”、“教子”、“和叔妹”、“睦娣姒”、“安贫”、“恭俭”、“敬身”“重义”“守节”“复仇” 等。妇言，最初是因古人认为能言善辩的女人会颠覆国家，在民间 “口多言” 被列入 “七出” 之中。郑玄对 “妇言” 的解释是 “辞令”，言辞得体。班昭认为不必伶牙俐齿、能言善辩，说话时考虑言辞恰当，不恶言伤人，不抢话、不多言，不使人讨厌即可。蓝鼎元《女学》称 “妇言不贵多，而贵当”。妇容，指女性在容貌、仪表方面应具备的美德。古代女性要注重形象，保持整洁、大方的仪态，不浓妆艳抹，不过分张扬。班昭认为妇容是做到 “盥浣尘秽，服饰鲜洁，沐浴以时，身不垢辱”。妇功主要指妇女从事的劳动和工作，古人以男主外事、女主内事分工，妇功无非是采桑养蚕、纺绩织作，务中馈、备酒浆，奉养公婆、丈夫，生养孩子，招待宾客，准备祭祀用品和协助祭祀等。班昭认为 “妇功，不必工巧过人”，勤勉、手脚麻利就行。

“四德” 最初是宫廷妇女的修养要求，后逐渐向民间普及，其内容也在不断变化。虽然 “三从四德” 中确实存在对女性的束缚和压迫，但也并非全为糟粕，它是特定时代的产物，且随着社会变化而变化。对妇女的严格束缚和强烈压迫，是在南宋理学出现之后。

“三从四德打一生肖指的是牛”，因为 “三从” 是未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子，“四德” 是德、容、言、工，这和牛任劳任怨的性格差不多。牛在人们的印象中一直是勤劳、踏实的象征。它们默默地耕耘，从不抱怨辛苦，无论面对多大的困难和压力，都能坚持下去。这种任劳任怨的品质与 “三从四德” 中女子的顺从、勤劳等特点有相似之处。

“三从四德指的是十二生肖中的蛇、鸡和猪”。属蛇的女子，“三从” 意味着她们要遵从夫家、服从丈夫以及听从长辈的教诲。属蛇的人通常聪明、机智，有着敏锐的洞察力。在面对家庭和社会的要求时，她们能够灵活应对，同时也会尽力去遵守传统的规范。“四德” 则是善良、宽容、忠诚和勤劳。善良让她们能够关爱他人，宽容使她们能够包容家人的不足，忠诚让她们对家庭和伴侣始终如一，勤劳则使她们能够为家庭付出努力。

属猪的女子，“三从” 同样要求她们对家庭和社会承担起责任和义务。属猪的人性格温和、乐观，他们善良、豁达，对生活充满热情。在家庭中，她们会尽心尽力地照顾家人，承担起自己的责任。而 “四德” 为慈爱、节俭、孝顺和守信。慈爱让她们充满爱心，对家人关怀备至；节俭使她们懂得珍惜资源，为家庭的未来打算；孝顺让她们尊敬长辈，关心家人的生活；守信则让她们在与人交往中赢得信任。

最后是属鸡的女子，“三从” 代表着她们需要遵守社会规范和礼仪制度以及对家庭的承诺和责任。属鸡的人富有正义感，感情执着，她们对自己的要求较高，会努力遵守社会规范和礼仪制度，同时也会对家庭负责。“四德” 包括智慧、勇敢、谦逊和整洁。智慧让她们能够在生活中做出明智的决策，勇敢使她们敢于面对困难和挑战，谦逊让她们能够虚心学习，不断进步，整洁则使她们注重自身形象，给人留下良好的印象。

对于 “三从四德” 对应哪个生肖众说纷纭，但这也反映了人们对传统文化与生肖寓意的不同理解和创意联想。在现代社会，我们应正确看待传统文化中的 “三从四德”，摒弃其中的封建糟粕，倡导性别平等和个人自主。

“三从四德” 作为封建社会对妇女的行为准则和道德规范，在当今时代已不再适用。然而，通过探讨其与生肖的关联，我们可以从一个侧面了解传统文化的丰富内涵。

鸡、狗、牛、蛇、猪等生肖被认为与 “三从四德” 有一定联系，这主要是基于这些生肖的某些性格特点与 “三从四德” 所强调的品质有相似之处。但我们不能简单地将这些生肖与 “三从四德” 划等号，因为生肖更多的是一种文化象征，而 “三从四德” 是特定历史时期的产物。

在现代社会，我们应该以开放、包容的心态看待传统文化，取其精华，去其糟粕。对于 “三从四德” 中强调的妇德、妇言、妇容、妇功等内容，我们可以从中汲取积极的因素，如善良、宽容、勤劳等品质，但同时也要摒弃其中的封建等级观念和对女性的束缚。

总之，我们应该以正确的态度对待传统文化和生肖文化，在传承中创新，在创新中发展，为构建更加和谐、平等的社会贡献力量。