《黄帝内经》是我国现存成书最早的一部医学典籍，被称为医之始祖，在我国医学史上具有极其重要的地位。

《黄帝内经》在中国医学发展史上是一部划时代的著作。它作为中国传统医学四大经典著作之一，标志着中医理论体系的形成，为数千年来中医学的发展奠定了坚实的基础。

其内容十分广博，除医学理论外，还记载了古代哲学、天文学、气象学、物候学、生物学、地理学、数学、社会学、心理学、音律学等多学科知识和成果，并将这些知识和成果渗透到医学理论之中，成为以医学为主体、涉及多学科的巨著。

《黄帝内经》包括《素问》和《灵枢》两个部分，全面总结了秦汉以前的医学成就。其在黄老道家理论上建立了中医学上的 “阴阳五行学说”“脉象学说”“藏象学说”“经络学说”“病因学说”“病机学说”“病症”“诊法”“论治” 及 “养生学”“运气学” 等学说，从整体观上来论述医学，呈现了自然、生物、心理、社会 “整体医学模式”。

《黄帝内经》的成书标志着中国医学由经验医学上升为理论医学的新阶段，在中国医学史上有很高地位，后世历代医家无不重视此书，还被译成日、英、德、法等文字，对世界医学的发展也产生了不可忽视的影响。2011 年 5 月，《黄帝内经》入选《世界记忆名录》。

《黄帝内经》在理论上建立了多种学说，呈现出自然、生物、心理、社会 “整体医学模式”。其中，“阴阳五行学说” 用来说明事物之间对立统一关系，认为万物皆由阴阳两极和五行相生相克所组成，阴阳是天地之间的相对性，五行分别为金、木、水、火、土，它们之间相生相克，构成了自然界万物的生存和发展规律。“脉象学说” 通过三部九候法、人迎寸口脉法、调息法等多种切脉方法，判断病情。“藏象学说” 以研究人体五脏六腑、十二经脉、奇经八脉等生理功能、病理变化及相互关系为主要内容，脏腑虽因形态功能之不同而有所分，但相互合作、相互为用。经络系统包括经脉、络脉和腧穴三部分，精气神为人身三宝，精包括精、血、津、液，气指宗气、荣气、卫气，神指神、魂、魄、意、志。

现存最早的中医药学著作《黄帝内经》收载的成方 13 首中，就有 10 种中成药，并有丸、散、酒、丹等剂型。例如鸡矢醴、四乌鰂骨一藘茹丸、生铁落饮、泽术麋衔散、兰草汤、左角发酒、小金丹、药熨方、马膏桂酒熨、半夏秫米汤等。这些方剂的剂型丰富多样，反映了当时中医在方剂制作方面的较高水平。同时，不同剂型的方剂在治疗不同疾病时各有优势，如汤剂易吸收，奏效快；散剂为粉末状，容易分散吸收；水丸作用缓和、效力持久，适用于长期服药的慢性病人；蜜丸以蜂蜜为黏合剂，药性缓和，适用于镇咳祛痰、补中益气的方药；浓缩丸和滴丸具有吸收快、生物利用度高的特点。

《黄帝内经》作为我国现存成书最早的医学典籍，对后世中医理论的发展产生了深远的影响。历代中医名家无不重视此书，其医学著作也多受《黄帝内经》的影响，并以此为理论依据。例如，“医圣” 张仲景的《伤寒杂病论》、“药王” 孙思邈的《千金方》等，都在一定程度上借鉴了《黄帝内经》的理论体系。从 “阴阳五行学说” 到 “脉象学说”，从 “藏象学说” 到 “经络学说”，这些学说不仅为后世中医诊断提供了方法，也为治疗提供了原则。《黄帝内经》所构建的整体理论体系，将人体视为一个有机整体，强调 “天人相应”，这种整体观贯穿于后世中医的理论与实践中，成为中医临床实践的重要指导思想。

《黄帝内经》不仅在国内具有重要地位，在世界医学界也有着广泛的影响。其医学理论博大精深，吸引了国外医学界的争相翻译。目前，《黄帝内经》已有多种外文译本，涉及英语、德语、俄语、日语、法语等多种语言。《黄帝内经》的 “辨证论治” 体现了辩证唯物主义哲学思想，与西方固定模式不同，产生了 “同病异治、异病同治” 的治疗理念。同时，《黄帝内经》遵循自然规律，践行 “天人合一” 生态观，强调人要顺应自然界气候变化之规律，这种理念在现代医学预防学中得到了充分的体现和应用。此外，《黄帝内经》的 “中和思维” 蕴含着 “阴阳” 理论，与西方所奉行的 “二元对立” 思维方式截然相反，诠释了 “和而不同、美美与共” 的人类命运共同体思想。虽然《黄帝内经》外译本众多，但也存在错译、漏译等问题。为了准确传递中医学之精髓，我们需要推动中医翻译标准化，建立、加强国内外出版社之间的合作，让《黄帝内经》等中医典籍更好地走向世界。